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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思镇关西是谁，镇关西是谁打死的，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] <镇关西是谁，镇关西是谁打死的/p>

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依镇关西是谁，镇关西是谁打死的(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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