盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(y先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ì)，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的(de)文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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